V roce 1843, podle díla Williama H. ​​Prescotta a jeho reputace pro nové dobytí Mexika, bylo slovo přijato po celém světě a americkí etničtí vědci 19. tisíciletí jej vnímali jako způsob, jak odlišit současné Přihlášení Roulettino Mexičany od Mexičanů před dobytím. Z lingvistického hlediska se definice slova „Aztécký“ stále používá pro skupinu uto-aztéckých jazyků (a pravděpodobně známých jako uto-nahuanské dialekty), které jsou definovány jako nový jazyk Nahuatl a jeho nejbližší rodina Pochutec a Pipil. Aztécká kultura je tvořena městskými vlastnostmi (altepetl), z nichž mnohé se spojovaly, aby vytvořily aliance, konfederace nebo impéria. Úspěšní bojovníci získávali výhody, domov, rasu a vyšší tituly. Aztékové si užívali různé druhy sportu, hudbu, pohyb, poezii a vyprávění příběhů.

Ahuitzotl poté zahájil další vlnu odklonu od dobytí, například údolí Oaxaca a pobřeží Soconusco. Tizoc byl pravděpodobně zavražděn svými vlastními šlechtici pět let po svém nástupu, zřejmě kvůli své neschopnosti. V roce 1479 zahájil Axayacatl s 32 100 aztéckými vojáky první invazi do své říše Purépecha.

Jiný, mnohem váženější typ školy zvaný „calmecac“ sloužil k výuce nejnovější šlechty, stejně jako prostých občanů s vysokou reputací, kteří se chtěli stát kněžími nebo hudebníky. Komunity prostých občanů měly školu zvanou „telpochcalli“, kde získávali první duchovní vzdělání a vojenský výcvik. To se dělalo jako motivace k tažení do říše; pokud se královna oblasti vzbouřila, královna přišla o nový tribut, který dostala mimo domov. Velký tribut byl rozdělen, aby se zajistilo, že dva králové aliance půjdou do Tenochtitlánu a jeden do Texcoca a jeden do Tlacopanu.

Cortés a pád nové Aztécké říše | Přihlášení Roulettino

Přihlášení Roulettino

Na negativní straně fialové poplatky vynucovaly břemeno pro domy obyčejných občanů, které musely zlepšit svou práci, aby mohly zaplatit daně. Na frontě nové království propagovalo obchod a směnu a exotické zboží od obsidiánu po bronz se dostávalo do domácností obyčejných občanů i šlechticů. Několik uživatelů Codex Mendoza uvádí podřízená města a produkty, které poskytovala, což zahrnovalo nejen privilegia, jako je peří, zdobené předměty a korálky ze zeleného kamene, ale i důležitější zboží, jako jsou látky, palivové dříví a jídlo. Věci se prodávaly prostřednictvím sítě míst; specifických míst zaměřených na jednu komoditu (elizabeth.grams., obchod s psy z Acolmanu) nebo jiných standardních segmentů s přítomností mnoha dalších statků. Možná byly nalezeny celé kalpoly zaměřené na jednu činnost a některá archeologická naleziště ve vysokých čtvrtích, kde se vyskytovala pouze jedna provozní specializace. Nová produktivní role vašeho vlastního altepetlu, protože oblastní vládní jednotka je hlavní vinna prosperitou hegemonického druhu rukojeti nejnovějšího království.

Obyčejní lidé používali jednoduché oděvy, jako bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili jemnými pletenými róbami, šperky a složitými pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně, tradice a lidské oběti byly klíčové pro udržení kosmické rovnováhy. Noví Aztékové uctívali mnoho bohů, včetně Huitzilopochtliho (Ježíše války) a Tlaloca (Ježíše ochránce před deštěm).

Počáteční mnoho let expanze

Regionální segmenty, včetně slavného pole Tlatelolco, nabízely zboží a látky k úžasnému dovozu, například nefritová a quetzalová peří. Čokoláda, vyrobená z kakaových bobů, byla vysoce vážená a často konzumovaná jako kořeněný nápoj. Obyčejní lidé žili v menších, jednoprostorových domech postavených z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici bydleli ve vyšších, propracovaně zdobených obydlích.

Přihlášení Roulettino

V některých případech je poezie připisována soukromým osobám, jako například Nezahualcoyotl, tlatoani z Texcoca, a Cuacuauhtzin, vládce z Tepechpanu, avšak to, zda se takové připisování shoduje se skutečným autorstvím, je otázkou názoru. Poezie byla vysoce ceněna; na aztéckých oslavách se konají představení a básnické turnaje. Nejnovější umění zahrnovalo psaní a malování, zpěv a skládání básní, sochařství soch a mozaik, výrobu krásné keramiky, zpracování per a obchodování se zlatými a stříbrnými mincemi, mědí a stříbrem. Lidé i domácí mazlíčci byli obětováni bohu na požehnání a prováděné obřady a od kněží některých bohů se někdy očekávalo, že darují krev pro případ zmrzačení.

Dnes se aztécké obrázky a terminologie Nahuatl často používají k tomu, aby dodaly mexické kuchyni nádech důvěryhodnosti nebo exotiky. V Mexico Town najdete památky aztéckých vládců, včetně metra v Mexico City, linka 1, se stanicemi Moctezuma II a Cuauhtemoc. Mexická španělština nyní obsahuje velké množství jazyka Nahuatl a mnoho z nich se týká prvků předávaných v obecné jazykové hře a dalších dialektech ostatních zemí. Novým jazykem Nahuatl dnes mluví asi 1,5 milionu lidí, převážně v horských oblastech států centrálního Mexika. Prvky starověké mexické kultury byly vždy středem pozornosti největších vědeckých výzkumů ze severoamerické země a zahraničních studentů. Vstupné je nutné.

V roce 1472 Axayacatl znovu dobyl oblast a dobře ji bránil před Purépechovými pokusy o její získání zpět. V roce 1455 nový Purépeca a jeho královna Tzitzipandaquare napadli nové údolí Toluca, dobývajíc země dříve dobyté Motecuzomou a Itzcoatlem. Takové dobytí vedlo k nové říši k obrovskému nárůstu tributů, zejména zemědělských produktů. Původními cíli ryzí expanze byli Coyoacan z mexické kotliny a Cuauhnahuac a Huaxtepec v dnešní severoamerické zemi z Morelos. Moctezuma také vytvořil titul s názvem „quauhpilli“, který byl udělen obyčejným lidem.

Raní mexičtí vládci

Pokud se Mezinárodní kongres od amerikanistů formoval v Nancy ve Francii v roce 1875, studenti z Ameriky se stali efektivními hráči a Mexiko organizovalo novou dvouletou multidisciplinární konferenci o půl tuctu minut, která začala v roce 1895. V devatenáctém století byl obraz Aztéků jako necivilizovaných barbarů nahrazen romantizovanými představami Aztéků jako prvních synů světa, kteří měli velmi kreativní národ soupeřící s nejnovějšími starými evropskými civilizacemi. Mnoho soch bylo vytvořeno v velmi realistických obrazech, například realistické sochy zvířat. Na aztéckých nástěnných malbách jsou lidé znázorněni tak, jak jsou zobrazováni v kodexech. Nový Codex Borbonicus je mezi některými považován za jediný skutečně dochovaný aztécký kodex vydaný před dobytím – je to kalendářní kodex popisující dobové a denní události s patrony dalších období.